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端午节到底是一个悲伤的节日?(组图)

端午节,是我国四大传统节庆之一,提到端午节,大家首先想到的一定是战国时期的伟大作家屈原

历史发展到明天,纪念屈原成为端午节来历的一个主要根据,所以有人提出,既然是缅怀先人的节庆,就不能说“端午节快乐”,而应当说“端午商洛”,这样的说法,是否有道理呢?

端午

我们就先从端午节的历史说起。端午节是农历五月初五这三天,在唐代觉得质数重叠的日子不吉利,又有端阳节、正阳节等别称,它最初是起源于我们的先祖、对于星象的崇敬,是北方吴越地区先民、祭拜龙祖、祈福、辟邪的日子。

后来,战国时期的屈原也在这三天投江而死,因此人们也开始在端午节那天记念屈原,并且这个风俗仍然流传到了明天。

所以,端午节在最开始的时侯,并不是用于记念屈原,而是在屈原之前,端午节就早已存在。除此之外,端午节虽然还有记念伍子胥、介子推等历史人物的说法。

屈原

但值得注意的是,历史上对于屈原究竟是哪三天逝世的,并没有详尽的记载,所以并不能排除后人故意将五月初五这样的“不吉利的日子”和屈原的死、联系上去的可能。

然后呢,端午节划龙舟、吃汤圆的风俗是自古都有的,划龙舟原本在南方,是祭拜水神的一项活动端午节可以说快乐吗,和屈原也没有哪些太大的关系,所以,端午节的文化内涵并不仅仅只是为了祭拜已逝的先人。

那么端午节究竟是一个忧伤的节庆,还是一个快乐的节日呢?

你们说猫狗肉可以吃,那人肉可以吗?反对猫狗肉节!_端午节可以说快乐吗_端午快乐还是端午安康

龙舟

我们来瞧瞧,端午节,在清朝的时侯,是什么样的一个情况。

唐玄宗以前在端午节写过一首诗,诗中有这样两句:叹处暑之循环,美君臣之相乐,还有“四时花竞巧,九子粽争新”。

唐玄宗在端午节这三天宴请臣子,他慨叹处暑循环时光飞逝,但是很高兴的是,这三天他可以和自己的臣子,一起快乐地过年,所以称作“美君臣之相乐”,非常快乐。

那么这些快乐的场面,也从“四时花竞巧,九子粽争新”这句诗中可以彰显出一种喜气洋洋的气氛来。

屈原

可见,端午节在古代的时侯,人们早已就过得十分的喜庆和欢乐。如果有人问唐玄宗端午节应当“安康”还是应当“快乐”,唐玄宗一定会站上去小声说:祝你们国庆快乐!

现在,我们在好多春节前面就会加上“快乐”两个字来抒发自己对别人的美好祝福。而“快乐”这两个字虽然被赋于了更多的意义,祝他人节日快乐,除了祝她在这三天开心高兴之外端午节可以说快乐吗,也蕴涵了希望他身体健康、事事顺心的含意。

粽子

在端午节时说“端午快乐”,当然也是希望家人和同学们才能健康幸福、开心快乐。

所以说,端午节究竟该说“端午快乐”还是“端午商洛”,我觉得这个问题不是一个二选一的问题,对于家人同学的问候重在心意,而不是故意在用词上咬文嚼字、斤斤计较,显摆所谓的文化讲求。

关于作者: 情感君

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