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智俨与佛教天生具有深厚因缘(图)!!

智妍(737—818),通姓曹静心的佛经,湖南郴州人,唐代高僧。

晚年居湘潭塘兴寺,圆寂后葬于寺东北角。

智妍去世时,刘禹锡写了《湘潭塘兴寺严公碑·湘潭·恒岳法师》一文;后来,应智岩弟子的要求,他在阆州写了司马仁的《智岩石塔铭》。”。

智妍出生在郴州的一个富裕家庭,传闻他的母亲在他出生之前不吃荤素。小时候的智妍就不一样了,不擅长玩闹打闹。刘禹锡说,这说明智言与佛门生来就有很深的渊源。志炎九岁时,向家人提出出家的念头,但父亲没有改变主意。智妍到南岳出家,师从名僧达摩学佛。除了法证之外,剃光头、受戒、讲经、传法印的比丘,都是当时的名僧。

智言皈依佛门后,并没有停留在诸乘佛经中,而是在觉悟的道路上前行,直入大智慧境界。五蕴是空的,它们的住处只有方丈大小。因智研佛法博大精深,名扬四海,许多虔诚的佛教官员向他鞠躬,祈求佛法。唐德宗元年(780),任命曹李皋为湖南天文台,并请志炎为师。此后静心的佛经,他一直在论坛上,管理着他的事务。寺院38年,他皈依的僧人一万,人数众多。人们披上珍贵的长袍,摘下项链作为礼物,智妍一脸凝重地接受了。智言常对弟子说:“他有事问我,我有事回答。” ,修旧寺,装饰大佛像,个个都做的很熟练,这就是顺其自然的道理。

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元和十三年(818)9月27日午夜,智言和尚沐浴身,剃头剃脸,与弟子道别,然后死去。葬于唐兴寺东北角。弟子中寻、道准,弟子圆教、真参,智言、元净、文外、慧融、明肃、存正等弟子,继承发扬了智言佛法。

智妍的自由打坐法终于见效了。在推动湖南佛经学科发展的同时,也为湘潭佛教文化留下了光辉的一页。

智妍服侍佛陀61年,历经玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、显宗六朝。柳宗元说:“佛在衡山,金师修法,出坛城,为得法。” 唐代中叶以前,湘南的佛教学科还不发达。但自律后,南月在佛门中地位崇高。晋公后来成为郑公,而郑公是云峰寺的合法证件。云峰郑公称他的弟子“三千多人”,奉命交付的有五万人。后犯是智妍。为湘潭佛教文化留下了光辉的一页。

参考:

刘禹锡:《湘潭唐兴寺严公碑,唐代恒岳法师》,载《全唐文》(第61卷0),中华书局复印,1983年。

关于作者: 情感君

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