智妍（737—818），通姓曹静心的佛经，湖南郴州人，唐代高僧。

晚年居湘潭塘兴寺，圆寂后葬于寺东北角。

智妍去世时，刘禹锡写了《湘潭塘兴寺严公碑·湘潭·恒岳法师》一文；后来，应智岩弟子的要求，他在阆州写了司马仁的《智岩石塔铭》。”。

智妍出生在郴州的一个富裕家庭，传闻他的母亲在他出生之前不吃荤素。小时候的智妍就不一样了，不擅长玩闹打闹。刘禹锡说，这说明智言与佛门生来就有很深的渊源。志炎九岁时，向家人提出出家的念头，但父亲没有改变主意。智妍到南岳出家，师从名僧达摩学佛。除了法证之外，剃光头、受戒、讲经、传法印的比丘，都是当时的名僧。

智言皈依佛门后，并没有停留在诸乘佛经中，而是在觉悟的道路上前行，直入大智慧境界。五蕴是空的，它们的住处只有方丈大小。因智研佛法博大精深，名扬四海，许多虔诚的佛教官员向他鞠躬，祈求佛法。唐德宗元年（780），任命曹李皋为湖南天文台，并请志炎为师。此后静心的佛经，他一直在论坛上，管理着他的事务。寺院38年，他皈依的僧人一万，人数众多。人们披上珍贵的长袍，摘下项链作为礼物，智妍一脸凝重地接受了。智言常对弟子说：“他有事问我，我有事回答。” ，修旧寺，装饰大佛像，个个都做的很熟练，这就是顺其自然的道理。

元和十三年（818）9月27日午夜，智言和尚沐浴身，剃头剃脸，与弟子道别，然后死去。葬于唐兴寺东北角。弟子中寻、道准，弟子圆教、真参，智言、元净、文外、慧融、明肃、存正等弟子，继承发扬了智言佛法。

智妍的自由打坐法终于见效了。在推动湖南佛经学科发展的同时，也为湘潭佛教文化留下了光辉的一页。

智妍服侍佛陀61年，历经玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、显宗六朝。柳宗元说：“佛在衡山，金师修法，出坛城，为得法。” 唐代中叶以前，湘南的佛教学科还不发达。但自律后，南月在佛门中地位崇高。晋公后来成为郑公，而郑公是云峰寺的合法证件。云峰郑公称他的弟子“三千多人”，奉命交付的有五万人。后犯是智妍。为湘潭佛教文化留下了光辉的一页。

参考：

刘禹锡：《湘潭唐兴寺严公碑，唐代恒岳法师》，载《全唐文》（第61卷0），中华书局复印，1983年。